关于“金字塔布局逻辑运用二值脉冲对简单图形措置”论文研究布景和相关常识介绍1
首先作者写这篇介绍还是感觉底气有点不足，毕竟常识储蓄有限。但是对于作者本身的文章既然写了，就得鼓起勇气来谈谈。为什么要鼓起勇气呢？因为作者的文章涉及的内容一不小心就超出了本身的写作本意。1. 文章创作的原始动机
http://www.aas.net.cn/cn/article/doi/10.16383/j.aas.c190619金字塔布局逻辑运用二值脉冲对简单图形措置
为了获得这篇文章有一个漫长的过程，不仅是解决问题和写作过程，而是得从写作这篇文章初衷开始。从作者03年高中学习物理开始，或许是好奇，或许是对现实的逃避，让我开始幻想像各位先贤一样去理解这个世界是如何运行。颠末一段时间的努力，发现这个世界虽然可以理解是基本粒子组成。但是由于本身常识有限，仍然无法理解为什么会有几种分歧的力，无法理解人也是一堆基本粒子为什么会有目的，也无法理解光为什么既是波又是粒子。为什么粒子对撞能发生光？光能不能变为粒子呢？最基本的粒子到底是什么，它们到底怎么运行构成了这个现实世界？当我试图去解释，但是每一种假设都掉败了。
最终，我被怀疑主义所覆盖，让我怀疑这个现实世界，让我怀疑本身是否存在，让我怀疑为什么要去思考这些。我一直处于一种压抑和疼苦之中。或许是现实原因，或许是对疑问的执着。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这样的哲学语言，已经无法触及我的内心。我在寻找一剂心灵的解药，是对自我否认的解药，是现实世界的路标。最终挂于高中教室的名人名言，让我得到了慰济。笛卡尔的“我思故我在”，让我感觉找到了虚幻世界的出口，我当时是按照字面意思理解的，因为没有法子去寻找资料深入理解，但我感觉这句话太好了。不管我怀疑本身是处在幻境之中，还是现实之中，这些都不那么重要，重要的是我还在思考，说明我实实在在存在。“我思故我在”，是我回归现实的路标，虽然无法减少我内心的疼苦，但至少我在逃避现实的时候不再因为虚幻的想象增加我的疼苦。
我常常无法自控的进入自我的虚幻世界，但现实世界的很多事物不允许我沉侵此中。身体的需求和亲人的要求，自我的期盼，我需要自我必定，以抵御自我否认导致的逃避。对，又是教室里老子的“胜人者有力,自胜者强”这句名言给了启发，我要从不再逃避开始。虽然后来我经常深陷自我世界，但已经不全是被动的，而是我想要知道本身想要什么，怎么才能自胜。先从“己所不欲，勿施于人”做起。但这样简单的行为准则，我都经常做不到，所以我依然时常否认本身，自我必定与自我否认快要将人扯破。一直不太喜欢儒家思想.他们总是提一些无法辩驳又没人做得到的方针，而不讨论为什么要这样做。他们也总是在倡导不偏不倚，可是不知两端何以知中点。学说成立的时候还会谈及，后来就成了按图索骥了。或许这也是墨子也曾批评儒学太难原因吧。怎么找到能本身能做到的，让本身能较好保留下去的自胜?后来在我舅哪里学到了一个道理，只要做好本身的事，不必在意他人看法，才让我彻底勇于面对现实。别人的评价都是虚幻的，概念的。只有顺应了客不雅观规律，措置好了事情，总会有人必定，即便是自我必定也是踏实的，这难道不是自胜吗？这难道不是在这个开放的复杂巨系统中的适应吗？这难道不是在有限可反馈的系统中的自我控制吗？
有时在想哲学是什么，有人说哲学就是哲学史？那他必然是，没有在某一刻被一句话慰济，没有被一句话所启迪，没有被拨散心中的乌云，没有被光明照亮。哲学是什么，在我看来哲学像是明灯，带我找寻心中疑惑的答案。正如苏格拉底所说，是精神的助产士，是思想的助产士。是一种方式论，只有你在不竭向现实、向自我追问的过程中，才能感到感染到它的存在。老子说过“知人者智，自知者明”。对我来说知人太难，但我认为本身了解本身应该还是斗劲简单的。
不知不觉进入到对内心的不雅察看、询问。为什么会有心理变化？为什么要问为什么？因为好奇?为什么我会好奇？因为心理需求？为什么有心理需求？这是一个容易陷入循环的问答方式，必需找到一个出口，又不能让我们简单回答是上天的放置。为什么会有心理变化？因为身体的变化，激素的调节，都源于分歧神经元脉冲发放。为什么要问为什么，也是大脑一堆神经元的脉冲发放。这是两个出口，确奇妙的都指向了神经学问题。
每一个神经元一开一关，如此简单的信号发放方式，一堆的神经元怎么就能思考呢？很多动物天生没有父母的教育就能寻找食物成长，一堆神经元怎么就能使得动物寻找到食物呢？大自然的神奇缔造让人沉迷，但此刻还不是沉迷的时候。因为已经有很多学者，发现了神经元的分歧变化规律，也发现了大脑容易被迷惑的图像，还发现了部门大脑损伤者的异常表示，加上本身对本身的不雅察看。或许能解答大脑的部门运行规律，这就是这篇文章的研究来历。这是自我的追问，也是自我的回答，这是内心最纯粹那一部门动机。当然身处社会，也需要他人的必定。这应该能为社会缔造价值，获得利益的回报。
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